مقدمه نوشتار
همه ما با آیه بسیار مهم جَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ آشنا هستیم ولی سالیان دراز در اشتباه لغوی آیه از واقعیت قرآنی به دور بوده ایم. تبعیت کور کورانه در ترجمه و تفسیر آیات متشابه در قرآن از نظر گذشتگان و آشنا نبودن با علوم طبیعی پرده بر افکار ما انداخته است که حتی در متن آیات هم تفکر و تعقل نمی کنیم . همه ما نسل ها است که منتقل کننده نظرات کهن که بر اساس علم روز و برداشت آن زمان نگاشته شده بدون تغییر به نسل بعد بوده ایم. چرا در این زمان این همه اختلاف نظر در آیات متشابه و شبهات فراوان خلق شده و در گذشته مثلا صد الی دویست سال قبل این اختلاف ها نبوده است. زیرا همه بدون چون و چرا نظرات گذشتگان را قبول داشتند
قرآن در سوره حج- آیه ۴۷ و سوره سجده- آیه 5 ، به کلمه فی یَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ- اشاره کرده است کلمه یوم دراین دو آیه هزارسال ودرآیه 4 سوره معارج پنجاه هزار سال ذکر شده است. بسیاری با دید انتقادی و البته مغرضانه سعی در مغشوش کردن اذهان دارند وصحبت از تناقض درقران میکنند. بسیاری نیز برای دفاع از قرآن به رد این تناقص ها پاسخ میدهند اما واقعیت چیز دیگری است. درارتباط با دو آیه اول درباره هزار سال در مقاله روزهای هزار و پنجاه هزار در جهان مادی است مطالبی عنوان شد .ازانجائیکه یوم هزارسال و پنجاه هزارسال دو مقوله جدا ازهم هستند وهیچ ارتباطی با هم ندارند ،این مقاله در مورد پنجاه هزار سال تقدیم میشود.
مقدمه نوشتار
برای رسیدن به مفهوم علمی این آیه اعجاب انگیز میبایستی ابتدا مفهوم نفس را با استعانت از سایر آیات بیرون آوریم و تفاوت آن با روح را بدانیم. نفس و روح دو مقوله جدا از هم هستند. روح از امر ربی است و نمیتواند با نفس که مقوله مادی است یکسان باشد.این بهترین دلیل بر ادعای جدا بودن این دو از هم است. ابن عباس رحمت الله علیه از روی تعاریف سایر آیات به این نکته مهم رسیده بود و سایر مفسرین هم کم و بیش بر این تعریف اتفاق نظر دارند. بنابراین ما به دلیل جدا بودن این دو روح را در این نوشتار کنار میگذاریم و فقط به نفس میپردازیم. البته روح فرماندهی ساختار مادی انسان را با ابزار DNA بر عهده دارد. موضوع مهم دیگر اینکه نفس از بدن مادی انسان هم جدا است یعنی جزئ ساختار مادی انسان نیست ولی درون بدن به عنوان یک خواسته یا تمایل به عمل است. بر اساس بر داشت من و بررسی آیات مربوطه ما با سه تعریف در قرآن مواجه هستیم.اول خواسته نفسانی است که برابر با عمل است. تعریف دوم که در آیات قرآنی به آن اشاره شده است و جنبه غیر مادی دارد هویت یک فرد است که هم بر اطلاعات ساختار مادی فرد و هم بر اطلاعات عملکرد وی استوار است. سوم به معنی خود است. به یک نکته هم اشاره ای داشته باشم وبه آیات مربوطه هم سری بزنیم و وارد بحث اصلی مقاله شویم.
مقدمه نوشتار
یکی ازهیجان بر انگیز ترین تحقیقات امروزی دانشمندان کشف چگونگی ایجاد حیات در زمین اولیه واز ملکول های پایه حیات استپیدایش حیات وتکامل ساختاری آن از ساده ترین شکل حیات تا موجودات با ساختار پیچیده مانند انسان دارای تاریخچه تکاملی وسیعی بوده است از پیدایش زمین و واکنش های شیمیائی وایجاد ملکول های آلی پایه حیات تا سلول های ساده اولیه و ادامه آن. دانشمندان نظریه های متفاوتی ارائه داده اند که طی زمان و مرحله به مرحله به واقعیت های چگونگی ایجاد ساختار مادی سلول اولیه نزدیک شده اند ولی حیات امر پیچیده ای است که ارتباط با واقعیت های مادی ندارد و دانشمندان نخواهند توانست به آن دست یابند وآن امر و روح خدا است که فرماندهی هدایت حیات را بر عهده دارد. اوری ومیلر ثابت کردند که ساختار مادی موجود زنده درهمین زمین و با واکنش های مادی صورت گرفته و در ادامه نظریه سوپ اولیه حیات مطرح شد وسپس ایجاد ملکول اولیه حیات دراقیانوس و در کناره دهانه آتش فشان های زیر دریا.
مقدمه نوشتار
در بخش نخست این داستان به جهان بینی قرآن در آفرینش کیهان اشاره شد. براساس آیات متشابه قرآن که در بخش نخست اشاره شد خداوند کیهان را که خلق کرد طرح وبرنامه او بر ایجاد آب قرار داشت. آب پایه خلق حیات است وحیات هم پایه خلق انسان و پایه و اساس خلق حیات هم در جو هفت طبقه زمین است. فاکتور های بیشماری از نظر علم این موضوع را اثبات میکند. قرار گرفتن طبقات جو زمین روی هم و قوانین و فاکتور های درون آن و فاصله دقیق و برنامه ریزی شده خورشید از زمین و کج شدن محور عمود بر گردش مدار دور خورشید به میزان 23 درجه و تثبیت و نگه داری آن حیات را بقائ میبخشد و جو حیات را درون خود با سقف خود از تشعشعات نور خورشید، امواج الکترومغناطیس، باد های خورشیدی و نفوذ شهاب سنگ های بیشمار که قرآن آن را شیطان مارد نامیده است محفوظ نگه میدارد. کوچکترین انحرافی در اندازه این فاکتور ها حیاتی شکل نمی گرفت.همه این موارد را علم بیان داشته است. قرآن جو هفت طبقه زمین و زمین را که لازمه حیات است را سموات الارض و برخی موارد سبع السموات و در بسیاری از آیات سمائ نام برده است و خلق آن را از خلق حیات و انسان مهم تر بیان فرموده-
إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ - رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ رَبُّ الْمَشارِقِ - إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزينَةٍ الْكَواكِبِ 4 الی 6 صافات
مقدمه نوشتار
مقاله ای تحت عنوان زینا السمائ الدنیا و تصورات غلط از گذشتگان برشته تحریر در آوردم. سئوالات چندی در باره آیه شریفه عنوان مقاله دریافت کردم که سمائ دنیا را آسمان اول معرفی کرده بودند و خواستار پاسخگوییبه آن .ترجیح دادم تحت عنوان مقاله ای موضوع را مطرح کنم .این آیه که متاسفانه در سایت های مترجمین و مفسرین محترم به تفسیر آن با نظر کهن پرداخته اند و دنیا را در آیه فوق آسمان اول یا آسمان ادنی تفسیر کرده اند بدون توجه به اینکه آسمان اول نظریه هفت آسمان بطلمیوسی کهن و منسوخ شده است که از نظرعلم مردود اعلام شده است. یعنی تمامی کیهان مشهود اطراف زمین را شامل میشود حال این آسمان تا کجا ادامه دارد تا آسمان دوم شروع شود مستند علمی ندارد و ذهن میتواند برای خودش تصوراتی سر هم کند و تا هفت آسمان ادامه دهد .به همین منظور است که فلاسفه و دانشمندان اسلامی قدیم برای دستیابی به مفهوم معانی آیات متشابه و علمی قرآن که از درک آن عاجز بودند آیات خدا را به مشهودات و مجردات تقسیم کرده اند. نمونه آن در کلمه سمائ نهفته است که بحث جداگانه و مفصلی میطلبد.
مقدمه نوشتار
این دو کلمه در آیه هفت سوره طارق و فقط برای یکبار درقرآن آورده شده و به تعبیردیگرهمان صلصال و حما مسنون است.این کلمات شبه آفرین ترین کلماتی است که توسط معاندین ومخالفین ومنحرفین مورد سوئ استفاده قرارگرفته و ابزاری برای آنها دربه چالش کشیدن قرآن است و بسیاری ظاهرا برای اصلاح این طرز تفکر و در واقع برای باز کردن موضوع و در دید قراردادن نظر گذشتگان درباره این موضوع و بزرگ کردن آن وبرای سوئ استفاده کردن منحرفین و معاندین وبرای گسترش نظرآنها با عناوین اینکه این نظرات تا کنون اشتباه بوده و قصد برطرف کردن اشتباه گذشتگان را دارند همان نظررا با تغییردادن جای استخوان صلب و ترائب درلگن خاصره وعوض کردن کلمه صلب با کسره ص با صلب با ضمه ص به تثبیت بیشتر این نظریه کهن شبه انگیز میپردازند
مقدمه نوشتار
قرآن مجید وحی خداوند به رسول اکرم است و یک نوع از وحی است که در قرآن ذکر شده و واقعه ای است که رخ داده ودر بیداری هم اتفاق افتاده است و دارای شیوه نزول خاص خود است که آن شیوه در قرآن بیان شده است. برای وضوح و روشن شدن آن شیوه موارد دیگر از انواع وحی در قرآن را بیان میکنیم وسپس به این شیوه میپردازیم. وحی بر اساس آیات متعدد در قرآن دستور و فرمان خداوند است که در نهاد پدیده های طبیعت نهفته است به عبارتی قوانین طبیعت در جهان مادی امراوست
مقدمه نوشتار
برخی رویداد های مهم رخ داده درزمین از بدوا پیدایش نطفه اولیه حیات که حدود سه ونیم میلیارد سال قبل تا تکامل انسان وپیدایش ادم به عنوان اولین انسان تکامل یافته از نسل قبل از خود وپدیده هائی که درسرنوشت زمین وحیات نقش موثری داشته اند درقالب ایات متشابه درقرآن بیان شده وهدف از بیان آنها در 1400 سال قبل ادله ودلیلی است برای زمان های بعد که علوم طبیعی به کشف آن واقعیت ها دست یابد وانسان به حقانیت خداوند متعال یقین حاصل کند. خداوند که از گذشته وآینده تحولات علم وتمدن وتفکرانسانها آگاه است وقرآن را برای همه نسل ها نازل کرده میدانست که درعصرشکوفائی علم اعتقاد به خداوند دربین دانشمندان علوم رنگ می بازد بعلاوه کلمات کلیدی برای دانشمندان وکشف واقعیتها برجسته میشود وادله علمی معیار مقایسه برداشتها وتفکرات میگردد. نکات برجسته ومهم دررخداد های حیات وپیدایش زمین وکیهان وعلوم طبیعی وفیزیک را در قالب آیات متشابه برای حقانیت وجود خالق متعال بیان داشته که همه اعجاز علمی قرآن دراین زمان است .حدود دوقرن است که علوم طبیعی به پیشرفت های شگفتی دست یافته است وما میتوانیم با استفاده ازواقعیت های علمی کشف شده به مفاهیم برخی کلمات که به عنوان اعجاز قرآن است برسیم ولی متاسفانه تصورات ذهنی کهن که یادگار نظرات گذشتگان مطابق علم ان زمان بیان شده وبدون تغییرازهزارسال قبل برباورما نشسته وقرآن برآن مبنا تفسیر میشود پرده ای برواقعیت های علمی آیات متشابه انداخته وشبهات فراوان ایجاد وبازارایراد علمی برایات قرآن که به ناحق وخلاف نظرواقعی قرآن است همچنان داغ است
مقدمه نوشتار
بسیاری از کلمات درآیات متشابه دارای معانی چند وجهی است و هر کس بفراخور علم و دانش خود و منابع در دسترس معنی مورد نظر خود را بیرون می اورد .تقریبا تمامی کلمات که در ارتباط با پیدایش کیهان، زمین و حیات و در درون آن انسان است همان هائی هستند که مفسران قدیم حدود دو الی سه قرن پس از ظهور اسلام که علم تفسیر رونق گرفت و بر اساس برداشت های علمی آن زمان معنی کرده اند .تعبیر و تاویلهائی درباره آیات متشابه و بران اساس صورت گرفت معانی این کلمات بدون تغییر قرن ها بعد تا کنون ابزار تفسیر آیات متشابه قرارگرفته و برباورما نشسته است. چنانچه در سایت ها به مقالات فراوان رجوع شود می بینیم که برای توصیف و تفسیر یک موضوع مثلا صلب و ترائب ویا کلمه مائ دافق، هفت آسمان و امثالهم روایات ازگذشتگان را نقل و بر آن اساس قرآن را تفسیر میکنند. برداشت علمی در هزار سال قبل تا کنون تحول یافته ولی تصورات ذهنی بر آن برداشت ها ثابت مانده وب ازار توجیه های غلط و منسوخ شده همچنان داغ و فعال است. عدم توجه به علم روز در موضوعات خلقت کیهان، خلقت انسان و هفت اسمان و روند پیدایش حیات باعث شده حقانیت مطالب علمی قرآن پشت پرده تحجر و تعصب برتصورات ذهنی کهن پنهان بماند
درباره این سایت